В сентябре 2020 года Vert Dider пообщались с Робертом Сапольски, профессором Стэнфордского университета и автором курса «Биология поведения человека», о том, можно ли согласовать наше понимание справедливости с тем, что известно науке о поведении человека.

Почему у людей, скорее всего, нет свободы воли? Как это связано с депрессией и другими психическими заболеваниями? Способны ли люди принять идею о том, что свободы воли нет? Каким будет общество, в котором понятия справедливости и морали основаны на том, что говорит о причинах наших поступков наука?

1. У вас нет свободы воли

Роберт Сапольски регулярно затрагивает тему свободы воли, а точнее, её полного отсутствия с точки зрения современной науки. Столь категоричная позиция вызывает немало возражений, однако стоит понимать, что наука и философия подходят к этому вопросу по-разному. Предлагается ознакомиться с аргументацией Роберта Сапольски, а заодно узнать, как музыка, запахи и обеденный перерыв могут изменить не только наше поведение, но и чью-то жизнь.

2. Квантовые эффекты — это не воля

Как правило, против научного обоснования отсутствия свободы воли приводят два аргумента. Оба строятся на положении, что поведение, которое полностью зависит от предшествующих факторов, — полностью детерминировано, что, во-первых, противоречит фундаментальной неопределённости квантовых эффектов, а во-вторых, не стыкуется с нашей неспособностью предсказать, например, кто вырастет преступником. Роберт Сапольски отвечает на обе претензии, похоже, далеко не в первый раз.

3. Депрессию нельзя недооценивать

Словом «депрессия» одновременно называют затяжную грусть и невероятно тяжелое заболевание, которое может разрушить жизнь. Многие не знают об этом, а общая табуированность и стигматизация психических расстройств способствует распространению мифа, что из депрессии можно выйти, если просто «собраться с силами», «не грустить» и «перестать себя жалеть». Профессор Роберт Сапольски (который сам себя называет довольно депрессивным человеком) объясняет, почему это не так и рассказывает о том, что действительно может помочь.

4. Философии нужна наука

Если совсем честно, то к названию стоило бы добавить «и наоборот», но тогда получается слишком длинно. Тем не менее, именно о взаимной необходимости науки и философии говорит Роберт Сапольски, рассуждая о том, как будет выглядеть мир, где все приняли, что свободы воли нет. Похоже, без знания биологии тропами морали и этики рискуешь забрести в антинаучные дебри, но без знания философии — обречён топтаться на месте.

5. Свобода воли — полезный вредный миф

Принять, что свободы воли нет, очень сложно. Тем более что каждый из нас отчётливо чувствует, что свободен в своих поступках и решениях, по крайней мере в осознанных. Тем не менее, наш мозг — мастер самообмана и, возможно, ощущение свободы — это просто очередная иллюзия, ставшая фундаментальной частью нашего мировоззрения. Что же будет, если от неё отказаться? Общество скатится в хаос, наступят всеобщая апатия и экзистенциальный кризис глобального масштаба? Роберт Сапольски уверен, что такого не произойдёт, а во многом жить без груза вины, которую мы сами себе выдумали, станет даже легче.

6. Вина — морально устаревшее понятие

Итак, самый сложный вопрос из всех, что связан с проблемой свободы воли: если её нет, то что делать с нашим представлением об ответственности и правосудии? Что делать с понятием вины? Роберт Сапольски предлагает полностью от него отказаться, пересмотреть наше понимание справедливости и полностью переделать всю систему правосудия. Такая точка зрения довольно радикальна, тем не менее, у профессора есть неплохие аргументы за то, почему это стоит сделать, хоть это будет и не просто.

7. Речь студента, которая вдохновила Сапольски

Обвинять кого-то за проступки — неразумно, ведь наше поведение является лишь результатом взаимодействия множества факторов, которые мы не контролируем, считает Роберт Сапольски. И в равной степени неразумно записывать на свой счёт хорошие деяния, таланты и заслуги. Вероятно, согласиться с этим ещё сложнее, чем с неразумностью обвинений, хотя сама мысль не так уж радикальна и некоторые её принимают. Прекрасный тому пример, речь сына нелегальных иммигрантов, выпускника Гарварда Чжина Парка, в которой он утверждает, что все его достижения — это результат работы его родителей и общества в целом, и призывает думать о других, потому что мы в долгу перед теми, кто прямо или косвенно помог нам добиться высот.