Что понимают под «уменьшением страданий во вселенной» негативные утилитаристы и их союзники? С чего начать, если хочешь этим заняться?
Мы уже писали подробное введение в эту тему, но кому-то может понадобиться более короткий текст с основными тезисами и рекомендациями.
1. Уменьшение страданий во вселенной — это принятие решений так, чтобы их последствия (как близкие, так и отдаленные в пространстве и времени) приносили в сумме меньше страданий всем чувствующим существам во вселенной по сравнению с возможными альтернативами. Но для этого нужно эти альтернативы рассматривать. Расширяйте кругозор и не зацикливайтесь на одном-единственном подходе и одном-единственном направлении приложения усилий. Сомневайтесь во всем.
2. Привыкайте задаваться вопросом о том, какими будут отдаленные последствия тех или иных поступков. То, что кажется уменьшением страданий в одном пространственно-временном масштабе, вполне может сопровождаться значительным увеличением страданий в другом. Более того, возможно, что именно отдаленные последствия наших действий делают основной вклад в число страданий, поэтому нельзя полагаться только на самые очевидные из последствий.
3. Мы неспособны достоверно и достаточно детально предсказывать будущее, даже близлежащее, и можем лишь строить более или менее хорошие предположения о том, насколько отличаются последствия тех или иных действий. Будьте готовы пересматривать свои предсказания при получении новой информации. Тренируйте в себе «мышление разведчика». Занимайтесь самообразованием. Учитесь предсказывать ценность информации: насколько сильно ответы на те или иные вопросы из той или иной сферы знаний повлияли бы на принимаемые вами решения? Чем ценнее информация, тем важнее ее получение, и тем вреднее игнорирование возможности ее получить.
4. Остерегайтесь черно-белого мышления. Ставьте себе реалистичные цели. Фокусируйтесь на том, что возможно изменить.
5. Бездействие, отказ участвовать в чем-либо и тратить свои ресурсы — это тоже выбор, и его можно и нужно сравнивать с альтернативами. Бездействие может вести к увеличению страданий из-за упущенных возможностей.
6. Одним из возможных ориентиров для принятия решений служит математическое ожидание: нужно принимать решение с наименьшим ожидаемым числом страданий.
- Хотя в реальности его явное вычисление обычно слишком трудозатратно, мы все равно принимаем решения, следуя в числе прочего интуитивным грубым оценкам вероятностей тех или иных исходов и объемов наступающих в них страданий. Поэтому можно попытаться понять, насколько сильно наш интуитивный критерий качества решений отклоняется от математического ожидания из-за когнитивных искажений. Например, поскольку в математическом ожидании важны даже маловероятные последствия, если они достаточно масштабны, то полезно отследить, насколько сильно мы пренебрегаем масштабом. А еще можно проверить себя на ошибку планирования при оценке вероятности того, что тот или иной план сработает как надо. Наконец, для улучшения наших оценок можно использовать различные техники прикладной рациональности (такие как «внутренний симулятор» и «премортем»).
- Математическое ожидание может плохо работать, если, например, кто-то влияющий на результат предсказывает ваши действия еще до того, как вы их совершаете, а также при коллективном принятии решений (вроде голосования). Поэтому возможно, где-то лучше подошли бы подходы из других теорий принятия решений или теории игр.
7. Помните, что в разных ситуациях для принятия решений могут быть оптимальными совершенно разные подходы. Не следует думать, что есть какой-то универсальный рецепт на все случаи.
8. Многие решения в нашей жизни принимаются автоматически, без раздумий. Часть из них повторяются многократно в силу привычек. Полезно обдумать, нет ли способов изменить свои привычки, насколько эти способы сложны и ресурсозатратны, и насколько большого улучшения мы можем добиться благодаря таким изменениям.
9. Вместо размышлений об уменьшении отдаленных в пространстве-времени страданий зачастую может быть удобнее сфокусироваться на промежуточных, инструментальных по отношению к уменьшению страданий целях — например, на накоплении материальных ресурсов и знаний, вкладе ресурсов в какие-либо организации или проекты, укреплении положительной репутации у идеи уменьшения страданий, увеличении числа союзников, самосохранении и самосовершенствовании. Несмотря на то, что предсказывать отдаленное будущее крайне сложно, мы все равно можем выделить стратегии, которые скорее всего сработают на пользу уменьшению страданий.
10. Чтобы сравнивать оправданность вложения своих ресурсов в те или иные направления деятельности (в частности, в виде пожертвований организациям), посвященное эффективному альтруизму движение разработало метрики, учитывающие следующие моменты: насколько большого эффекта в целом можно добиться в данном направлении (сколько страданий в целом могло бы быть уменьшено, если бы в это направление было вложено достаточно ресурсов), как хорошо вкладываемые в это направление ресурсы конвертируются в ожидаемый нами эффект (каков эффект от дополнительно вложенного условного доллара), и насколько это направление недооценено (как мало ресурсов туда пока что направлено). Полезно задумываться об этих моментах хотя бы на интуитивном уровне. Однако, и этих оценок может быть недостаточно для принятия хороших решений.
11. Избегайте того, что уменьшает будущую свободу действий для вас или кого-то еще, кто мог бы делать мир лучше. Например, вы больше не сможете уменьшить ничьи страдания, если умрете, станете полностью недееспособным или окажетесь в полной изоляции от общества. Поэтому нужно заботиться о своей безопасности.
12. Не забывайте о своем личном благополучии, ментальном здоровье и долголетии. Несмотря на то, что личное переживание страданий может помочь людям понять важность их уменьшения, нет никакого смысла в продолжении страданий, разрушающих вашу жизнь и делающих вас бесполезными.
13. Относитесь к людям с другими ценностями кооперативно, делайте упор на поиске точек соприкосновения, а не поводов для противостояния. Будьте миролюбивы и избегайте насилия. Уважайте чужие права. Фокусируйтесь на том, чтобы избежать наихудших исходов будущего, а не на том, чтобы сделать будущее идеальным.
14. Помните, что уменьшение страданий — совсем не тоже самое, что попытки победить страдания насовсем (эту разницу легко понять на примере разного математического ожидания). Некоторые из таких попыток (вроде идеи построения гедонистической утопии) заслуживают осторожного внимания (хотя возможный успех в любом случае будет иметь ограниченный масштаб), в то время как другие (такие как форсирование вымирания) крайне проблематичны.
15. Помните, что задача уменьшения страданий во вселенной нетривиальна по многим причинам. Вот лишь некоторые из них:
- неточность моделей вселенной в глобальном масштабе (от космологических условий может зависеть оптимальная долгосрочная стратегия по управлению доступной человечеству частью космоса), включающая отсутствие единой теории физики и неясность в отношении того, какие вселенные могут быть вложенными в более крупные (например, в качестве симуляций) и какова их роль в них;
- неточность данных о распространенности, разновидностях и динамике жизни во вселенной, и даже на нашей планете, а также неясность в отношении того, как меняются ценности цивилизаций по мере их развития (насколько распространены во вселенной страдающие существа и каких видов? насколько распространены те, кто уменьшает страдания? человечество хуже или лучше других разумных форм жизни? можно ли на это повлиять и в какой степени?);
- неясность в отношении того, каковы пределы наших технологических возможностей и какие риски несут нам те или иные технологии (например, стоит ли нам стремиться создать общий искусственный интеллект, и если да — то как скоро и какими путями? какие виды трансгуманизма нам стоит поддерживать?);
- отсутствие хорошей теории рационального принятия решений, которая учитывала бы встроенность агентов в их окружение, а также неточность моделей человеческой психики, осложняющая применение теорий о рациональном поведении на практике;
- неточность понимания того, как устроено страдание, какие материальные структуры способны его испытывать и насколько сильно (страдают ли животные, искусственный интеллект, существа на других планетах, неживая материя?);
- неясность в отношении того, является ли текущая цель уменьшения страданий математически корректно определенной задачей, и если нет — то каковы ближайшие корректные альтернативы этой цели с точки зрения наших моральных интуиций (уменьшение средних страданий? максимин? уменьшение числа допускающих страдания вселенных?).